Lectures croisées des contes populaires dans le bassin méditerranéen

Abstract

La comparaison des relations familiales dans les contes du bassin méditerranéen appelle impérativement une définition de la famille, ce phénomène universel n’est nullement passif, il évolue en concordance avec les influences modernes qui naissent continuellement dans le monde. Entre famille réelle et celle qui est racontée dans les contes populaires il existe un excellent champ de comparaison. Ces rapprochements permettent la compréhension de la relation entre les versions possibles des contes et le pays dans lequel ils sont racontés. Autrement dit, voir l’impact de l’espace géographique, des religions pratiquées, des cultures et coutumes sur les motifs changeants. Il se trouve que le conte aussi simple qu’il paraît c’est un genre littéraire où tout est signe ; c’est un moyen de socialisation qui permet l’encadrement du public selon les codes préétablis. Le conte, voyageur, ignore les frontières mais veille à les définir indéniablement dans la pensée du récepteur. Contrairement à la famille en permanente évolution, passant de la famille nucléaire à une famille d’homosexuelle chez certaines sociétés, celle qu’on raconte est encore fidèle aux anciens principes, on raconte encore les rapports familiaux d’antan. Le conte est conservateur.

The comparison of family relations in the tales of the Mediterranean basin imperatively calls for a definition of the family, this universal phenomenon is by no means passive, it evolves in accordance with the modern influences which are continually emerging in the world. Between the real family and the one told in popular tales there is an excellent field of comparison. These comparisons allow the understanding of the relationship between the possible versions of the tales and the country in which they are told. In other words, see the impact of geographical space, religions practiced, cultures and customs on changing patterns. It turns out that the tale, as simple as it seems, is a literary genre where everything is a sign; it is a means of socialization that allows the supervision of the public according to pre-established codes. The tale, a traveler, ignores borders but takes care to define them undeniably in the mind of the receiver. Contrary to the constantly evolving family, moving from the nuclear family to a homosexual family in certain societies, the one we are told is still faithful to the old principles, we are still recounting the family relationships of yesteryear. The tale is conservative.